欧洲系列 — “农本”与“商本”的竞争和博弈

很显然，更注重土地产出的斯巴达人，会将陆地军事力量，视为其根本；出于保护海上利益的原因，雅典人的侧重点，自然是在海军了。然而斯巴达人的“农本”社会，以及雅典人的“商本”社会，对世界所造成的影响，并不仅仅在于军事层面。相比之下，我们会更熟悉，对土地依附性更强的“农本”社会，这也是大多数古典文明，所产生的基础。这一地缘经济基础，对整个社会结构所造成的影响，就是重管理，轻平衡。在一个稳定的农业社会，土地和权力很容易象金字塔那样，呈现向上集中的趋势。就经济层面上来说，你并不感觉到，将权力向下分散，会比集中管理产生更大的效益。具体到古典时期的政治结构层面，就是产生中央集权制，并在大多数时候，体现为君主专制。　　至于雅典人立足海洋的“商本”社会，所走的就是一条完全相反的道路了。一方面由于海洋比陆地更具有开放性（你只要有海岸线，就都能打通贸易线），正常贸易所必须的“契约”精神，也在海洋贸易中得到的强化，并最终成为整个社会的核心价值；另一方面，商业社会的开放性，也使得每一个个体的经济潜力变大（不象土地的产出，那么有预测性）。换句话说，一个人在商业社会中改变自己命运的机会，要大于农业社会。重商主义对社会结构的影响，最终在雅典的政治结构上得到了体现。公元前8——7世纪，雅典建立了贵族层面的民主体系，并且在公元前6世纪初，将政治权力扩大到整个公民层面。　　农本与商本的差异，对一个社会体系的建立，影响的层面是多方面的。理解这些对于今天的我们，仍然具有很强的现实意义，比如说何谓“法制“问题。经常会看到一些朋友，拿秦人的严刑酷法，来证明中国早在两千多年前，就成为过”法制社会“。事实上，法家所建立的这一思想体系，并不是真正的法制，最起码不是现代意义上的“法制”。如果用汉字的本意，来区别二者的区别。秦人以及中央之国所制定的，并不是“法”，而更多体现是“律”。所谓“法”字的本意，原指水的平面，意之公平。　　至于“律”，本意为约束。在一个封闭的农本社会中，能够维持社会稳定的“管理”思想，优先级是要高于“公平”原则的。也正因为如此，古汉语中才会有“律法”一说（律在前，法在后）。相反，在一个商本社会中，贸易双方所拥有的平等选择权，会使得公平原则成为“法”的核心。所以现在我们将古人的“律法”，改称为“法律”也正是适应社会转型的需要。而这一转型实际上也与中国社会依托重商主义，融入整个世界经济体系的大地缘背景，有着密不可分的关系　　每有一种体系是能够适用于每片土地，每一个时代的。即使在两千多年前的希腊半岛，也有雅典与斯巴达之争。不过雅典人在2000多年前所经历的这一切，对西欧社会摆脱文明倒退的中世纪时代，的确起到了至关重要的作用。从地缘角度看，文艺利益的起源地——意大利，同样是一个城邦林立的半岛。只是立足地中海贸易的意大利人，所承接的产品（来自整个地中海以东的世界）和市场（西欧），比以爱琴海为核心区的古希腊人，更多更大罢了。在东罗马帝国崩溃后，那些因避难而被带入亚平宁半岛古希腊、罗马典籍，让站在西欧前沿的意大利人突然发现，雅典为代表的古希腊人，已经在同样的地缘基础上，为他们指明了发展的方向（所以才有了“文艺复兴”之说）。　　不过，亚平宁半岛虽然为古希腊文明的“复兴”点燃了火种，却并没有成为欧洲文明复兴的领导者。因为当整个西欧为了摆脱穆斯林的贸易制约，以大西洋为起点进入“大航海时代”后，在这二者之间起到中介作用的亚平宁半岛，就不可避免的被边缘化了。不过就地缘基础来说，古希腊文明所遗留下来的这些基于海洋贸易而发展出的文明因子，依然适用于这个新世界（海洋贸易平台进一步扩大）。也正因为如此，在跨越2000多年后，古希腊文明成为西方社会的文化源头。至于完全立足“农本”社会而发展起来的华夏文明，即使不愿意在文化上接受这一体系，但实用主义至上的中央之国，最起码不会在技术层面上，排斥其中有利于完善社会结构，促进经济发展的因子。　　虽然商本社会的开放性，使之在社会、文化、经济层面会显得更有活力，但实际上，商本社会并不能孤立存在。商业可以促进经济的发展，甚至谁掌控贸易主导权，就能获得最多的经济利益。然而商业活动本身不可能取代那些直接生产出物资的经济行为（比如农业、工业）。简单点说，要是古希腊人周边没有其它板块为他们提供产品，他们也没有办法成就商业文明。　　今天我们所面临的世界，由于工业化的原因，在经济基础上已经发生的变化，但农本与商本之间的博弈依然在上演。这一变化 在于：制造业取代了农业，成为了整个人类经济的基石；而升级为纯粹货币贸易的商业——“金融业”，则成为了新“商本社会”的经济主线。从这个角度看，美国可以被视作新世界的“雅典”；沿着这一思路，中国自然是斯巴达的对应选项了。不过说到农本社会，远在东亚的中央之国要远比简单用种族隔离、军事化手段增强竞争力的斯巴达成熟的多，一定要对比的话，我们后面将重点解读的罗马帝国，会更为合适。　　谁是罗马，谁是希腊，这个问题可以留给大家自己思考。这里所重要解读的，更多是大家平时所注意不到那些地缘背景。从地缘背景上看，在以雅典为代表的古希腊城邦所发展出的商业文明中，希腊半岛地理结构所造成的影响，并不是最重要的。整个爱琴海得天独厚的地理环境、地缘位置，才是古希腊文明成为异类的基础。将古希腊文明称之为，包含克里特、迈锡尼时代的“爱琴文明”会更为合适。今天我们所理解的古希腊文明，对应的其实只是雅典人所开创的文明体系了。代表希腊半岛的大陆性的斯巴达人，除了在军事上面体现出来的勇气以外，基本没有被认可的东西。　　雅典人和斯巴达人，肯定不知道他们能够给后世造成那么大的影响。他们在当时所关注的，更多是相互之间的争斗。然而即使在2000多年前，希腊人所面对的世界也并不仅仅只有希腊半岛和爱琴海。很快，雅典和斯巴达两大体系所组成的希腊世界，就将面临真正的挑战了。与700年前一样（特洛伊），这一次的挑战同样来自爱琴海的对岸——小亚细亚半岛。只不过，希腊人这回所面临的，并不只仅是一个爱琴海贸易的竞争者，而是一个体量巨大的大陆强国“波斯”。至于希腊人能不能挺过去，在这场旷日持久的地缘博弈中，雅典和斯巴达谁起的作用又更大，我们下一节再接着解读。